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在元、明、清的瓷器上，多有以太极八卦图作为纹饰的，青花瓷上犹多。
太极八卦，是我国古代先民们的伟大创造。一部《易经》，给后人留下许多智慧许多谜。历代的研究者可谓众矣。文王姬昌遭商纣囚禁，蹲在牢里没事干，就演起《易》来。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，又从八卦发展成六十四卦。孔子读《易》，刻苦得很，曾经“韦编三绝”。而且将《易》加以整理，作为教科书，传授给弟子们，功不可没。后来，道家以太极八卦为“图腾”，顶礼膜拜，作为标志物，搞得很神秘。
太极八卦图确实是个谜。阴爻、阳爻，相互组合，变化多端，有无穷的奥妙。特别是图中心的那个半白半黑，有头有尾，如鸟非鸟，似鱼非鱼组成的圆图形，人们简直不知其为何物。
在我所收藏的明代青花瓷片中，有不少绘着各式各样的太极八卦图的（图1、2、3）。我曾集中起来加以比较和研究，但对人们司空见惯，俗称为“阴阳鱼”的图像的来龙云脉，始终不得其解。
一个晴朗的夜晚，我漫步在郊外的小路上。广阔的田野上空，一轮圆月高悬，皎洁如璧。其上明暗斑驳，十分清晰。令我惊讶的是那圆月半明半暗，活脱脱一幅太极图。当时真有“众里寻他千百度，蓦回首，那人却在灯火阑珊处”之感。我心中陡然一悟：原来这太极图像正产生于古人对月球的观察。回过头来再研究瓷片上的有关纹饰，豁然开朗。
月球是离地球最近，人们观察最多，最为息息相关的一个天体。研究太极八卦图，首先可知古人纪月的根据，便是月亮的盈亏。一年之中月圆十二次，月半圆（上弦、下弦）二十四回。我想这大概就是古人在阴阳八卦中，将阳爻（—）定为十二，阴爻（- -）定为二十四，作为结绳记事的依据。以后便根据这些符号，推算月亮圆缺、天体运行和四季变化。
从这些瓷片上还可以看出，古人早就认识到月亮是旋转着、运动着的天体。“阴阳鱼”首尾相抱，给人们视觉便是一个动态的圆球。如图片3更典型，干脆绘成一个旋转着的天体，而且是一个燃烧着的火球。所以球形四周是弥天火焰。这与道家静态的太极八卦，有着明显的不同。
从天文学的角度分析，这些残缺的古瓷片，竟给人带来了许多的信息。其所反映的正是中国古代的科学观、朴素的唯物主义思想和辩证法。至于一些人把太极八卦用作占卜，宣传唯心的天命论和封建迷信，那是另外一回事了。
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